أعلام من العرب

[عبير]

سيد قطب

ذلك الأديب الذي أثار الكثير من الجدل وانقسم الناس حوله إلى مؤيد ومعارض.

ميزان الاعتدال يجبرنا أن نقول إن الرجل كان ذا حظ وافر وجد عظيم من الأدب

ويتجلى ذلك في أسلوبه البديع البعيد عن التصنع والكلفة وفي عباراته الرشيقة

وبعده عن غريب الألفاظ ووحشيها

وهذا إن كان يدل على شئ فإنما يدل على أن سيد قطب امرؤ كان يحاول أن يوصل

أدبه إلى عامة الجماهير ولا يجعلها حكرا على طبقة المثقفين وفي ذلك خير بيان

عن مدى اهتمامه بإصلاح المجتمع.

هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن ميزان الاعتدال أيضا يلزمنا أن نقول إن هذا الأديب

العلم قد خاض بحرا ليس هو من أهله حينما صدرت عنه ما يشبه ويضارع الفتاوى

فحمل بعض آي القرآن على غير محمله وغلا في عقيدة الخوارج الحرورية إلى أن كفر

المجتمعات العربية كلها حتى أن الشيخ أبا الأشبال الأزهري حكى عنه أنه قال له

لم أصل صلاة الجمعة منذ كذا وكذا سنة وذلك أن أئمة المساجد لا تجوز الصلاة وراءهم.

ثم إنه خلط في تفسيره الموسوم - في ظلال القرآن - بين عقائد كثيرة خاصة عقيدة غلاة المتصوفة.


إنني هنا لا أنتقد هذا العلم الكبير ولست أهلا لذلك إنما أردت إضافة بسيطة لما كانت عليه أفكاره

ويظل رغم هذا أديبا مميزا عظيما متميزا في مجاله وصنعته

رحمه الله تعالى وأسدل عليه شآبيب رحمته وعفوه .

تقبل مداخلتي أبا وعد

لك التحية.

الموضوع الأصلي: // الكاتب: عبير // المصدر: خير بلدنا الزراعي

www.khairbaldna.net

كلمات البحث

راعي عام زراعه عامة .انتاج حيواني .صور زراعية .الصور الزراعية .هندسة زراعية.ارانب. ارنب.الارنب.خضر.خضار.خضر مكشوفة.محصول.محاصيل.المحاصيل.ابحاث زراعية.بحث زراعي.بحث مترجم.ترجمة بحثية.نباتات طبية.نباتات عطرية.تنسيق حدائق.ازهار .شتلات.افات.افة.الافة.حشرات.حشرة.افة حشريا.نيماتودا.الديدان الثعبانية.قمح.القمح.الشعير.الارز.ارز.اراضي طينية. اراضي رملية.برامج تسميد.استشارات زراعية .برامج مكافحة.امراض نبات .الامراض النباتية.مرض نباتي.فطريات .بكتيريا.كيمياء زراعية .الكيمياء الزراعيه.تغذية .التغذية.خضر مكشوفة.صوب زراعية.السمك.زراعه السمك.مشتل سمكي. زراعة الفيوم.مؤتمرات زراعية.مناقشات زراعية.التقنية.براتمج نت.برامج جوال.كوسة, خيار,طماطم.بندورة.موز.بطيخ؟خيار.صوب.عنكبوت.ديدان.بياض دقيقي.بياض زغبي.فطريا

[عبير]

السلام عليكم روحمة الله

لنواصل أعزائي مواصلة سردنا لأعلامنا العربية هؤلاء اللذين تركوا بصمات

واضحة عبر التاريخ في كافة الميادين


واليوم أقدم لكم نبذة عن علم آخر ألا وهو

ابن البناء المراكشي

*************

هو أبو أحمد بن محمد بن عثمان الأزدي المعروف بابن البناء المراكشي (721 هـ - 654 هـ / 1321

- 1256 م) عالم مسلم ولد في مدينة مراكش وعرف بابن البناء نسبة لجده الذي احترف مهنة

البناء. عربي متفنن في علوم جمة، برز بصفة خاصة في الرياضيات، والفلك، والتنجيم، والعلوم

الخفية، وكذلك في الطب.

قضى أغلب فترات حياته في مسقط رأسه في مراكش، ولذا نسب إليها، وبها درس النحو والحديث

والفقه، ثم ذهب إلى فاس ودرس الطب والفلك والرياضيات. وكان من أساتذته ابن مخلوف

السجلماسي الفلكي، وابن حجلة الرياضي. وقد حظي ابن البناء بتقدير ملوك الدولة المرينية في

المغرب الذين استقدموه إلى فاس مراراً. وتوفي في مدينة مراكش عام 721هـ/1321م.

تلقي علوم العصر من لغة وشريعة وفقه في مدينتي مراكش وفاس علي يد مجموعة من علماء

العصر من أمثال ابي اسحاق الصنهاجي وأبي بكر الفلوسي وأبي موسي الشرناتي. في الفلك ابن

مخلوف السجلماسي الفلكي. في فاس تلقي علوم الرياضيات علي يد معلمه ابن حجلة,و ظهر نبوغه

منذ سن مبكر, فكرس حياته لتعلم علوم الرياضيات من حساب وجبر وهندسة.

اكسبه اشتغاله بالرياضيات شهرة عظيمة بين معاصريه, فنال الحظوة في بلاط دولة بني مرين في

فاس فكان يستدعونه لإلقاء دروس الحساب والهندسة والجبر. كما اشتهر بالاعتماد على الأرقام

الهندية المعروفة بالغبارية والأرقام الأندلسية المعروفة بالعربية, كما اشتهر بالجوانب التطبيقية في

علم الحساب والموسيقي.

من إسهامات ابن البناء في الحساب أنه أوضح النظريات الصعبة والقواعد المستعصية، وقام

ببحوث مستفيضة عن الكسور، ووضع قواعد لجمع مربعات الأعداد ومكعباتها، وقاعدة الخطأين

لحل معادلات الدرجة الأولى، والأعمال الحسابية، وأدخل بعض التعديل على الطريقة

المعروفة - بطريقة الخطإ الواحد- ووضع ذلك على شكل قانون.


جاء في دائرة المعارف الإسلامية أن ابن البناء قد تفوق على من سبقه من علماء الإسلام في

الشرق في علوم الرياضيات وخاصة في حساب الكسور.

ترك لنا ابن البناء العديد من المؤلفات بلغ عددها اثنين وثمانين مؤلفا كان أكثرها في علم الحساب

والرياضيات والهندسة والجبروالفلك والتنجيم، ضاع أغلبها ولم يبق إلا القليل منها وأشهرها:

كتاب تلخيص أعمال الحساب: يعترف -سمث - و - سارطون - بأنه من أحسن الكتب التي ظهرت في

الحساب. وقد ظل الغربيون يعملون به إلى نهاية القرن السادس عشر للميلاد، وكتب كثير من

علماء الإسلام شروحاً له، واقتبس منه علماء الغرب، كما اهتم به علماء القرنين التاسع عشر

والعشرين. وقد ترجم إلى الفرنسية عام 1864 م على يد مار Marre، ونشرت ترجمته في روما.

وقد أعاد ترجمته إلى الفرنسية الدكتور محمد سويسي، ثم نشر النص والترجمة مع تقديم وتحقيق

سنة 1969.

-مقالات في الحساب، وهو بحث في الأعداد الصحيحة والكسور والجذور والتناسب -

-الأصول والمقدمات في الجبر والمقابلة -

-كتاب الفصول في الفرائض -

-رسالة في المساحات -

- كتاب الأسطرلاب واستعماله -

- كتاب اليسارة في تقويم الكواكب السيارة -

- منهاج الطالب في تعديل الكواكب، وقد حقق المستشرق الإسباني فيرنه خينس مقدمة الكتاب

وبعض فصوله وترجمها إلى الإسبانية سنة 1952 -

- كتاب أحكام النجوم -

- رسالة في الجذور الصم وجمعها وطرحها -

- قياس السطوح -

- مدخل إلي إقليدس -

وقد صدر للأستاذين محمد أبلاغ وأحمد جبار كتاب بعنوان - حياة ومؤلفات ابن البناء - ضمن

منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الخامس بالرباط سنة 2001، يتضمن جرداً

شاملاً لمؤلفاته.

[عبير]

عالم من أعلام المغرب الأقصى طبقت شهرته الآفاق وشادت بذكره الركبان من عرب وعجم

وسودان.

سطر التاريخ ذكراه بحبر من لجين وسجل سيرته بمداد من ذهب فاستحق اسمه الخلود في دنيا

العلوم.

هاكم ترجمته :

هو العالم العربي الشريف الإدريسي و إسمه أبو عبد الله محمد بن محمد ابن عبد الله بن إدريس

الصقلي ، وينتهي نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب ، ومن هنا جاء تلقيبه بالشريف .

أحد كبار الجغرافيين في التاريخ ، كما أنه كتب في التاريخ ، والأدب ، والشعر ، والنبات ودرس

الفلسفة ، والطب ، والنجوم ،في قرطبة.

ولد في مدينة سبتة شمال المغرب عام 493 هـ (1100 ميلادية) و مات عام 560 هـ (1166م) .

تعلم في البيلق و طاف البلاد فزار الحجاز و مصر . وصل سواحل فرنسا و إنكلترا . سافر إلى

القسطنطينية وسواحل آسيا الصغرى . عاش فترة في صقلية ونزل فيها ضيفا على ملكها روجر

الثاني ، تركها في أواخر أيامه ، ليعود إلى بلدته سبتة حيث توفي .

استخدمت مصوراته و خرائطه في سائر كشوف عصر النهضة الأوربية . حيث لجأ إلى تحديد

اتجاهات الأنهار والمرتفعات والبحيرات ، وضمنها أيضا معلومات عن المدن الرئيسية بالإضافة إلى

حدود الدول.

اختار الإدريسي الانتقال إلى صقلية بعد سقوط الحكومة الإسلامية ، لأن الملك النورماني في ذلك

الوقت -روجر الثاني- كان محباً للمعرفة . شرح الإدريسي لروجر موقع الأرض في الفضاء

مستخدما في ذلك البيضة لتمثيل الأرض ، شبه الإدريسي الأرض بصفار البيضة المحاط ببياضها

تماما كما تهيم الأرض في السماء محاطة بالمجرات .

أمر الملك الصقلي روجر الثاني له بالمال لينقش عمله خارطة العالم والمعروف باسم -لوح

الترسيم -على دائرة من الفضة. في إحدى المرات قدم وصفا عن وضع السودان ، وعن حالة مدن

مثل - المواقع- بدقة متناهية تماماً ، كما هي على أرض الواقع ، مع أنها كانت فقط من خلال

الاستماع إلى بعض القصص والكلمات . استخدم الإدريسي خطوط العرض أو الخطوط الأفقية على

الخريطة والكرة الأرضية التي صنعها ، استخدمت خطوط الطول من قبله إلا أن الإدريسي أعاد

تدقيقها لشرح اختلاف الفصول بين الدول . دمرت تلك الكرة خلال اضطرابات مدنية في صقلية بعد

وفاة الملك -روجر الثاني -.

حدد الادريسي مصدر نهر النيل ، ففي موقع معين وضع نقطة تقاطع نهر النيل تحت خط الاستواء ،

وهذا هو موقعه الصحيح . قبل دخول مصر تلتقي روافد نهر النيل في الخرطوم عاصمة السودان ،

يتشكل نهر النيل من نهرين هما النيل الأبيض والنيل الأزرق ، يجري هذان النهران عبر أراضي

السودان ويلتقيان في الخرطوم التي تقع تحت خط الاستواء . إن تحديد موقع نهر

النيل يلغي نظرية بطليموس أن مصدر نهر النيل هو تلة في القمة .

[شلبي سعيد]

العبير

سلمت يداكي علي تلك المعلومات التي استقيناها
من بحر ثقافتك

دمتي متالقة