الملك الضليل

[عبير]

ما زلنا مع صاحبنا امرئ القيس ، ذلك الشاعر الذي أسر أفئدة وألباب النقاد قديما وحديثا فأسالوا

مدادا كثيرا وسودوا قراطيس في الحديث عن شعره واقتفاء سيرته . حتى أوشكت كلمتهم أن تتفق

على أنه أشعر العرب : سئل لبيد من أشعرالتاس قال الملك الضليل ، قيل ثم من قال الشاب القتيل

- طرفة بن العبد - قيل ثم من قال الشيخ أبو عقيل - يعني نفسه -. وقال عمر بن الخطاب للعباس بن

عبدالمطلب رضي الله عنهما وقد سأله عن الشعراء امرؤ القيس سابقهم ، كما روى الجمحي أن

سائلا سأل الفرزدق من أشعرالناس قال ذو القروح - امرؤ القيس -.

وما كان هذا التقديم إلا أن صاحبنا ما قال الشعر لرغبة ولا لرهبة - كما أثر في حقه عن أمير

المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه - بل كان - كما يقال - صادق العاطفة لا ينطق

إلا بما يشعر به ويسكن جنباته من أحاسيس وعواطف فتجري على لسانه دون تزوير أو زخرفة

وكأنها ماء عذب نمير صاف لم يتعكر بأوحال وأتربة المطامع والرياء كما كنا نجد نابغة بني ذبيان

وحسان بن ثابت قبل إسلامه في مدحهما لملوك الحيرة والشام .

ومن مظاهر هذه العاطفة الصدوق نجده ينتحل مذهبا أدبيا عرف لدى أهل الغرب من أبناء أوربا في

القرون المتأخرة وهومذهب التشخيص -personnalisme- أي إضفاء بعض من خصائص

البشرعلى ظواهر الطبيعة . هكذا نراه - وأعني امرأ القيس - في مسمطته التي هي أشهرمن نار

على علم يخاطب الليل وكأنه إنسان عاقل جعل له السمع والوعي فيفهم مقالته ويعي منطقه :

وليل كموج البحر أرخى سدوله ************* علي بأنواع الهموم ليبتلي

فقلت له لما تمطى بصلبه ************* وأردف أعجازا وناء بكلكل

ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي ********** بصبح وما الإصباح منك بأمثل

فيالك من ليل كأن نجومه *********** بأمراس كتان إلى صم جندل

فأنت تراه في هذه الأبيات يكلم الليل ويخاطبه ويبثه شكواه وكأن الليل رجل يفهم ويستمع إلى ما

يقوله امرِؤ القيس فهل كان امرؤ القيس في هذه الأبيات يتخبط في أوهام أم أنه حينما عسعس

الليل وجن تذكر رجلا يضارع هذا البهيم الأليل ؟ هذا ما أذهب إليه ، فإذا علمنا سيرة الشاعر

وأسقطنا عليه شعره عامة وهذه الأبيات خاصة نعلم أن هذا الليل ليس هو ذلك الليل الزمني المعلوم

عندنا ولكنه ليل آخر ، ليل طبع حياة امرئ القيس بطابع من حزن سرمدي ، طبع شبابه وطبع

كهولته. نعم نجرؤ أن نقول إن هذا الليل المخاطب في هذه الأشطر هووالد الشارع الذي قتلته بنو

أسد وهذا ما يتسق مع قوله :ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا . كاذا يقول لأبيه الملك حجر بن

عمروالكندي ؟

وليل كموج البحر أرخى سدوله *********** علي بأنواع الهموم ليبتلي

كأن لسان حاله يقول لوالده: أبت ، أنت سبب متاعبي وعلة أوزاري مذ جئت بي إلى هذه الحياة إلى

أن اموت فمحياي كله أسير فعالك وحبيس أوزارك :...... أرخى سدوله ** علي بأنواع الهموم

ومن أعظم الهموم عنده هم الثأر لأبيه الذي لولا مخافة العار ما قام به - وهو الشاعر الحر الذي

يأبى القيود - فكأنما يقوم به رغماعن أنفه راجيا من يخلصه من هذا الأمر كما يرجو من يخلصه

من جبروت أبيه عليه عاطفيا فيقول معربا عن هذه الأمنية :

ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي ، فبانجلاء الليل يأتي الصبح والصبح عنده هونقيض الليل أي تحرر

شخصية امرء القيس من شخصية أبيه الملك ولكن أنى يكون ذلك وهيهات يكون ذلك فإن هذا

الصبح كما قال امرؤ القيس نفسه :وما الإصباح منك بأمثل أوبأفضل حسب اختلاف الرواة ، فإن

الإصباح وإن اتى وانبلج نوره لن يكون أحسن من الليل إذ ستطارد الشاعر دائما أشباح أبيه إن لم

ينتقم له ويثأر لقومه ويستعد تاجهم ، لذا يعترف بان مجيئ وقدوم الصبح أي تحرر شخصيته هو

ضرب من المحال البعيد وان القدر قدر أبيه أقوى منه وهوالإبن الضعيف فلا يسطع أن يتخلص من

هذا الأمر وإن أراد ذلك لذا قال في رابع الأبيات

فيالك من ليل كأن نجومه ************* بأمراس كتان إلى صم جندل

فجعل نجوم الليل وكأنها مثبتة إلى الأرض بأمراس وحبال من كتان كناية إلى أن هذا الامر لن يزول

ولن ينتهي أبدا .

ثم نجده يقول في البيت الذي يليه :

وقربة أقوام جعلت عصامها *********** على كاهل مني ذلول مرحل

وكأنه يسلي نفسه إذ يمدحها بالقدرة على تحمل الحقوق ونوائب الأقوام وأقرب الأقوام أبوه وإخوته

وعشيرته .

لم يكن ما سطرنا شرحا لأبيات امرئ القيس بقدر ما كان محاولة لتحليلها نفسيا وكما أسلفنا محاولة

لإسقاط سيرته على شعره .